Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B309 雲腹智禪師語錄 嘉興大藏經（新文豐版）數位版, No. B309 雲腹智禪師語錄 淸 道智說　嶽賢･聯昇記錄 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 2卷 J.34.B309 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2024-07-11 16:04:33 +0800 Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition) 嘉興大藏經（新文豐版） 雲腹智禪師語錄

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 【CB】 【嘉興】 CBETA CHARACTER CB00576 U+F0240 U+29573composition[寧*頁] CBETA CHARACTER CB21166 U+F52AE U+79CAcomposition[禾/亍] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 序序

達磨大士航海而來，未嘗建立語言文字，直指人心， 見性成佛。至於一華開後，五葉芬芳，各擅家聲，或升 堂入室，顯微闡幽，皆藉言以顯妙道，慣白拈而成至 文，令千載之下打破疑團，頓入不思議境界，將莖艸 作金身，轉金身爲莖艸，卷舒自在，殺活全彰，逼生蛇 而化龍者，唯臨濟宗爲痛快耳。雲腹禪師，蜀人也，爲 破山之裔，象崖之子，振曹源之宗，豎滹沱之幟，數十 年來爲法門龍象，雖不以文字新天下之耳目，亦不 以無言祕大法之眞傳，故其開法川黔，一皆以惡辣 鉗錘、本分艸料，不帶枝葉而超無上者也。迨後，乘槎 泛楚，緇素遮道，如失怙恃，其德法相深以入人者如 此。庚申夏，有法嗣我淨聞公，從潭州齎師語錄來檇 李授梓，將入楞嚴附藏流通，問序於余。余雖未親炙 面顏，但與吾里古新庵淸白老師交深，蓋淸師與雲 腹禪師皆蜀人也。常道其眞操實履，及讀其語錄行 狀，機趣觸法，直赴橫奔。于開口不得處說法，從下手 不得處施爲。天風木葉，流水行雲，總屬全提；擧大法 於一喝之中，揭宗旨於辣棒之下，誠令緇白咸臻祖 域矣。爰筆而爲之序。

康熙庚申佛生日， 賜進士出身、中議大夫、整飭陽和道、山西按察司副 使加二級、前廣東布政司左布政、戶部右侍郞、都 察院左副都御史、通政司左通政、翰林院提督四 驛館、太常寺少卿、太僕寺少卿、河南道監察御史、 提督順天等處學政，禾郡曹溶拜撰。

 雲腹智禪師語錄卷第一 侍者　獄賢　聯昇　紀錄 住重慶府大足縣悟燈禪寺住重慶府大足縣悟燈禪寺

師在三聖庵受請。入院。 據室。呈拄杖云：「新長老秪將者箇截三世佛祖腳跟， 碎一切凡聖頂𩕳，汝等諸人急須著眼。」喝一喝便起。 護法請開堂。拈疏示衆云：「百千三昧、無量妙義，總在 筆尖頭上文彩全彰，儻或尙留觀聽，卻請對衆敷揚。」 指法座，云：「坐斷十方明歷歷，豎窮三際絕來去。」喝一 喝便陞。拈香云：「此一瓣香，天無私蓋、地無私載，從不 思議海中流出，奉爲 今上皇帝祝嚴聖壽，萬歲萬歲萬萬歲。此瓣香，奉爲 當路勳貴、闔郡縉紳以曁現前請主，伏願時時彰夔 龍之用、處處現麟鳳之祥。此瓣香，遇水逢火、不焚不 溺，刀劈斧斫、不入不開，無端走向黃檗山中，撞著辣 手當頭擊碎，直得遍界氤氳，奉爲現住楞伽山玉峰 禪寺傳臨濟正宗三十二世象崖大和尙，用酬法乳。」 斂衣就坐。上首白椎云：「法筵龍象衆，當觀第一義。」師 云：「第一義諦，白椎上座已露了也，更要新悟燈說箇 甚麼？」驀呈拄杖云：「看看！三世諸佛、歷代祖師，以至西 天四七、唐土二三、天下老和尙，費盡腕頭氣力百計 提撕，總不出者一著子。且道者一著子是箇什麼？」良 久，卓拄杖云：「海神知有不知貴，留與人間光照夜。」復 白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。

開爐，上堂。問：「丁一卓二，本分鉗鎚，捏聚放開，作家受 用。去此二途，還有爲人處也無？」師云：「漫天網擧不饒 伊。」進云：「直下翻身去時如何？」師云：「看汝伎倆。」僧擬議， 師驀頭一棒，乃云：「說心說性，紅爐點雪；擧古擧今，眼 中著屑。若是生鐵鑄就衲僧，豈肯循途守轍？卽今還 有恁麼人麼？若無，莫怪山僧壓良爲賤，攝將香水無 邊刹，倂入鉗鎚爐鞴中。」

上堂。問：「向上一路，千聖不傳；向上一路，千聖不然。是 何意旨？」師云：「來日說向你。」僧喝，師便打。乃擧：「天童悟 云：『當頭一著，坐斷要津；纔然側耳，喪卻家珍。從來佛 法不順人情。』」師云：「天童老漢大似誇貴賣賤，殊不知 蚤順人情去也。」時一僧出便喝，師云：「你者一喝，喝天 童耶？喝山僧耶？」僧擬議，師直打退，便下座。

元旦，上堂。拈拄杖云：「會麼？識得一，萬事畢。」擲下拄杖 云：「南山起雲，北山下雨。」復震威一喝，下座。

上堂。問：「奮象王巴鼻、弄獅子爪牙底人來，和尙如何 接他？」師云：「且站過那邊著。」進云：「相逢且喜得端的。」師 云：「端的箇什麼？」僧禮拜，師便打，乃云：「止！止！不須說，我 法妙難思，諸增上慢者，聞必不敬信。山僧不敢輕於 汝等，汝等皆當作佛。但願汝諸人二六時中饑來喫 飯、倦來打眠，更莫別思想、別作爲，寧不俊哉？汝等諸 人還信得及麼？」良久，云：「二十年來經藥餌，不知此疾 是膏肓。」

解制，上堂。「東風解凍艸萌芽，行腳衲僧亂似麻。帶水 拖泥驀直去，阿誰當道摘楊華？」遂拈拄杖召衆云：「卽 今莫有當道摘楊華底麼？出來道看。」時一僧出禮拜， 師云：「討甚麼碗？」以拄杖一齊打散，歸方丈。

上堂。問：「如何是悟燈境？」師云：「杲日照靑松。」進云：「如何 是境中人？」師云：「拄杖肩上橫。」進云：「人境俱無時如何？」 師便打。乃云：「門外歌聲滑，庭前艸木新，大家高著眼， 請看浩蕩春。況復冰消崖畔，華發上林，翩翩蜨戲靑 紅，恰恰鶯啼綠樹，觸處建化門庭，莫不大彰本有。於 此明得，山河洎大地，刹塵淨法身；脫或未然，滿谿桃 李樹，剛自見靑黃。」

退院，上堂。「拄杖橫肩散水雲，紛紛戎馬競頭爭。藏身 應許沒蹤跡，須向高高鳥道行。且臨行一句作麼生 道？看腳下。」

住貴州安順府淸涼禪寺。師在雲歸山受半偈廖居 士請入院。至三門云：「者箇潑天門戶，須是沒量大人， 且看今日新到。」喝一喝便入。

據室。「魔宮虎穴尙安身，落艸求人不厭頻。」喝一喝，云： 「水歸巨海波濤靜，雲到蒼梧氣象新。」

護法請開堂。師拈帖示衆云：「此是半偈居士與海巒 院主從毛錐子上吐露底珠璣，直須向文彩未彰已 前薦取。其或未然，便請維那表白。」

指法座，云：「者箇寶華王座，過去諸佛轉法輪，未來諸 佛亦如是。卽今淸涼長老又作麼生？有條攀條，無條 攀例。」遂陞。拈香云：「此一瓣香奉爲 今上皇帝聖壽萬歲，伏願金輪統御三千界，玉曆延 鴻百億春。」次拈云：「此瓣香奉爲本府當道文武、護法 縉紳，伏願祿位榮增，永作國家柱石。」末拈云：「此瓣香 十載參叩，受盡辛勤，拈起則穿透佛祖，放下則海宴 河淸。此是第二回拈出，奉爲現住白果山華嚴堂上 象崖大和尙，用酬法乳。」上首白椎竟，師云：「自離蜀水 到黔南，收拾絲綸罷釣竿，卻被淸涼海院主，重新斫 竹復垂筌。還有負餌金鱗麼？出衆相見。」問：「佛與衆生 本具者箇道理，如何有凡有聖？」師云：「莫妄分疏。」進云： 「盡大地是箇解脫門，因甚一切衆生出不得？」師云：「頓 斷腳跟下底。」僧佇思，師打云：「立地死漢。」乃云：「山僧丁 甲申蜀變以來，白刃春風無處不是，幾嬰險難，拽杖 來黔，本欲深栖崖穴以了餘生，卻被汝諸人特地興 波、起模畫樣，要山僧向者曲彔床擧揚向上宗旨、流 通正脈，使人人知有此事。然此箇事不容擬議，揚眉 瞬目則落二、落三，擧古明今則落七、落八，一言之下 殺活全彰，一句之中性天朗耀，所以臨濟、德山棒如 雨點、喝似雷奔，秪要人人知是般事便休，有甚佛法 與你商量？殊不知此事在天同天、在人同人，在凡夫 分上亦不減，乃至成佛亦不增。山僧恁麼吿報諸人， 還委悉麼？」驀呈拄杖云：「杖頭有眼明如日，要識眞金 火裏看。」

結制，上堂。問：「慈雲彌布，獅象騈臻，如何是和尙爲人 句？」師驀頭一棒。進云：「恁麼則恩歸有據。」師復打，乃云： 「祖師意，柏樹子，賺殺英靈；雲門餠，趙州茶，噎殺禪客。 子胡狗，鱉鼻蛇，見者魂驚；雪峰毬，普化鐸，聲震今時。 者是古人向電光裏垂手爲人之巴鼻，卽今淸涼結 制又且如何爲人？」乃擲下拂子，歸方丈。

上堂。問：「如何是最初句？」師云：「向前來。」進云：「如何是末 後句？」師云：「道了也。」進云：「坐斷兩頭時如何？」師云：「你作 麼生坐？」僧擬議，師震威一喝。問：「者所無情破屋，凡聖 在此往來，和尙還容他往來否？」師云：「來者從他來，去 者從他去。」僧罔措，師打云：「者漆桶。」問：「昨蒙和尙指示 弟子想念俱無。」師云：「你道底是甚麼？」進云：「今日天寒。」 師云：「大好想念俱無。」乃擧：「僧問六祖：『黃梅意旨是甚 麼人得？』祖云：『會佛法人得。』僧云：『和尙還得否？』祖云：『我 不得。』僧云：『和尙爲甚麼不得？』祖云：『我不會佛法。』」師拈 拄杖召衆云：「還會祖師意麼？若也會得，觸處逢源，遍 界光輝；若也不會，淸涼卻爲諸人註腳去也。東風拂 面來，穿耳從西過，遍界盡生輝，紙帳都吹破。畢竟如 何？眨上眉毛休錯過。」

天臺旭初禪人請上堂。問：「日可冷，月可熱，衆魔不能 壞眞說。如何是眞說？」師云：「說卽不眞。」進云：「恁麼則相 逢不拈出，擧意便知有。」師云：「壞也！壞也！」乃云：「山僧久 病不上堂，旭初爲衆請擧揚，拈起趙州七斤衫，乾坤 世界悉包藏。」驀呈拄杖，云：「者箇是拄杖子，那箇是七 斤衫？」遂喝一喝，云：「不容淺見衲僧會，唯許通方作者 知。」

追嚴，上堂。問：「父母非我親，誰是最親者？」師云：「你適來 喫粥也未？」進云：「亙古亙今。」師云：「錯。」進云：「如何卽是？」師 便打，乃云：「盡十方世界是箇大解脫門，把手拽人不 入，殊不知此解脫門，六凡四聖乃至情與無情，都盧 悉在裏許，正眼觀來亦不見有一物出入往來，所謂 諸行無常一切空，卽是如來大圓覺。今忠衢禪人亡 母亦在如來大圓覺裏、歷代宗親亦在如來大圓覺 裏，旣過去、現在都在如來大圓覺裏，則知忠衢禪人 今日生亦不見其生、過去慈親滅亦不見其滅，生滅 兩忘、迥超物外一句作麼生道？杖頭吐出無生旨，衢 母回光省舊容。」

臘八，上堂。問：「和尙與弟子授戒，未審心與戒是同？是 別？」師云：「同則總同，別則總別。」問：「如何是現前之佛？」師 云：「放光動地。」進云：「在甚麼處？」師云：「過去久矣。」乃云：「今 朝卻是臘月八，正覺山前憶悉達，巖中晏坐冷湫湫， 一睹明星刺眼瞎。無端道箇人人皆有那一著，且道 如何是那一著？」擲下拄杖，云：「大家高著眼。」下座。

上堂。豎拂子云：「祖師心印，狀似鐵牛之機，印泥、印水、 印空，乃至森羅萬象無不印之。卽今淸涼，四衆臨筵 人天普集，且道還在祖師心印裏麼？如其會得，不勞 彈指，樓閣門開，百千善財一齊敬禮；脫或未然，一片 白雲橫谷口，許多歸鳥盡迷巢。」

冰釋禪人請上堂。問：「爲人一句卽且置，應時及節事 如何？」師云：「五九天寒分外別，蠟燭凍得上頭紅。」進云： 「學人不會。」師云：「突出眼睛。」乃云：「向上一路，千聖不傳； 學者勞形，如猿捉影。所以雪峰三上投子、九到洞山， 只爲者一著子不透。今冰釋禪人不似雪峰去去來 來償艸鞋錢債，初到淸涼，直下一言相契，特請山僧 陞座說法，亦乃用報圓寂業師。淸涼自忖：無法可說。」 乃拈拄杖，云：「幸有者箇木上座在。」遂卓一卓，云：「會麼？ 若向者裏會得，則知大通比丘盡未來際不曾生、盡 未來際不曾滅，淨裸裸底絕承當、赤灑灑底無回互， 到此喚作一物卽不中。旣然如是，且道大通比丘又 在甚處安身立命？」擲下拄杖，云：「天堂收不得，地獄豈 能該？」

元旦，上堂。「天得一以淸，地得一以寧，君王得一天下 太平，衲僧得一海衆雲臻。」遂顧視左右，云：「且道一作 麼生得？」喝一喝，下座。

上堂。震威一喝，云：「會麼？道不虛行，如風偃艸；緣不虛 應，似鏡臨形。如是，則地因人顯，人以地名。汝等不知 淸涼來源，淸涼乃漢時孔明、孟獲之遺跡，烽煙爭鬥 之疆場，一旦翻爲琉璃紺閣、人天標榜，轉熱惱爲淸 涼，化疆場作佛地，顧名思義曰淸涼。卽今海巒院主， 不忘古德先師翁之刱業，乃纘攸績，肯構肯堂，大開 選佛之場，接納方來，與今賢士大夫敦請山僧陞座 說法，擧揚宗旨，同明般若，要透威音那畔更那畔之 消息。且道：如何是更那畔底消息？」復喝一喝，云：「坐斷 兩頭凡聖路，放出潙山水牯牛。」

解制，上堂。「開爐結制九十日，衲僧箇箇討巴鼻，惡辣 鉗鎚不饒伊，擬議開口驀頭劈。孃生鼻孔搭上唇，腳 跟下事明歷歷，今朝解開布袋口，縱橫任意東西去。 且道淸涼又作麼生？」以拄杖橫肩，云：「本是山中人，還 歸山中去。」下座。

住貴州安順府長壽院。師在雲歸受總戎邵之貴請 開爐，上堂。云：「閉門造車，出門合轍。運轉乾坤，諸聖莫 測。試問衆中還有推車合轍底麼？出來相見。」問：「淸光 照眼似迷家，明白轉身還墮位。且道過在於何？」師云： 「領取三十拄杖。」僧擬議，師便打，乃云：「爐鞴重開，鎔凡 鑄聖。鉗錘再擧，點鐵成金。若是當爐不避火底衲僧， 向者裏鎔作一團、鍊成一片，法法混融、頭頭無礙，正 法眼直下開明、祕密藏通身突露，一任震旦國裏擎 頭戴角、遊戲場中顚拈倒弄得大自在，不枉請主添 煤添炭、山僧扇風扇火。其或未然，巧匠爐邊多鈍鐵， 良醫門首足病人。」

上堂。問：「世尊在靈山會上拈華示衆，和尙在長壽院 裏拈箇什麼？」師驀頭一棒，云：「拈箇什麼？」僧便喝，師復 打，乃云：「長壽院裏上堂，森羅萬象齊彰，箇箇來討巴 鼻，寧不顏面慚惶？更問西來意旨，棒頭打折脊梁。」遂 以拄杖卓一卓，云：「還委悉麼？」擲下，云：「拋向階前，一任 風吹雨打。」

中秋，上堂。「此日中秋月正圓，處處笙歌盡賞觀，玉盤 高挂人皆翫，不覺渾身墮其間。試問諸人：其間底事 卽且置，正當月落時，汝諸人又作麼生顧盼？」良久，喝 一喝，下座。

繆總戎夫人高氏請陞座。士問：「三心不可得，卽今三 心還可得否？」師云：「得。」士云：「如何是不可得？」師云：「不可 得。」士擬進語，師驀頭一棒，士踊躍禮拜歸衆，師乃云： 「展大機，明大用，掀翻佛祖窠窟；超生死，越輪迴，看破 夢幻空華。所謂五蘊非有，四大本空，若能如是潛通， 方始了達三祗劫，當下迥然得超越。卽今繆夫人覷 破夢幻空華，直下諦信此道，具丈夫相，雖處王臣富 貴之家，不被富貴之所羅籠，固能參禮知識，求決生 死大事，敦請山僧說法，更資過去二親。雖然如是，還 委悉麼？薦得杖頭端的意，高山平地總西方。」

追嚴，上堂。「若人欲識佛境界，當淨其意如虛空，遠離 妄想及諸取，令心所作皆無礙。恒修禪人須薦取，當 淨其意如虛空，就中若解恁麼去，不勞打鼓資宗戚， 情與無情俱頓超，君恩師恩一時畢。還委悉麼？是則 名爲報佛恩，將此深心奉塵刹。」

上堂。「達磨不往東來，二祖不向西去，人人常光現前， 箇箇腳跟點地。如是，則本自圓成，無欠無餘，何必重 說偈言？」良久，卓拄杖一下，云：「還會麼？只爲分明極，翻 令所得遲。」

上堂。士問：「如貓捕鼠時如何？」師云：「捕得鼠來也未？」士 作呈勢，師云：「是貓耶？是鼠耶？」士擬議，師驀頭一棒，乃 云：「佛法無人說，雖慧不能了，譬如暗中寶，無燈不可 見。卽今陞座底是僧、說法底是聲，且道如何是暗中 寶？莫是眞如佛性麼？料掉沒交涉。莫是菩提涅槃麼？ 料掉沒交涉。莫是三世諸佛所傳底心印麼？料掉沒 交涉。莫是歷代祖師所證底道理麼？料掉沒交涉。旣 都沒交涉，如何是暗中寶？」遂以拄杖向空點，云：「點出 暗裏光明藏，照耀人間沒古今。」下座。

朔日，上堂。擧：「萬法歸一，一歸何處？」乃顧視左右，震威 一喝，云：「諸仁者！還識得一麼？若識得一，百千諸佛體 共生，三才四相從此出。」復喝一喝，下座。

上堂。「發大乘心，立向上志，信步羊腸驀直去；破生死 關，窮先聖意，無孔鐵錘當面擲。且喜桂吾陳居士，一 超直入如來地，通身徹底放下來，踐跡要學維摩詰。 今日恰値母難辰，敦請說法資宗戚，見聞隨喜亦如 斯，過去先靈獲饒益。雖然如是，還委悉麼？」乃擊拂子， 云：「掀翻自己閑田地，上品蓮華朵朵生。」

解制，上堂。問：「打開攔圈，放出一群牛，且道向什麼處 去？」師云：「莫亂走。」進云：「見人不見牛時如何？」師云：「穿卻 鼻孔。」進云：「見牛不見人時如何？」師云：「蹋破艸鞋。」進云： 「人牛俱不見時如何？」師驀頭一棒，乃云：「長壽院裏請 結制，三月禪期今朝畢；求心問道事如麻，盡向杖頭 討端的；緊繫芒鞋高著眼，縱橫任意各歸去。且出門 一句作麼生道？深深海底不留蹤，直向高高峰頂立。」 卓拄杖，下座。

祈嗣，上堂。「昨日十五制已解，今朝重復又陞座；山僧 肚裏盡皆空，更無一箇元字腳；卻爲時軒馬居士，打 箇之遶下註腳。且喜竭力設香齋，滿飯一堂僧與俗； 結此人天歡喜緣，詒謀麟趾代食祿。」乃擊拂子，云：「還 委悉麼？非色非空非造化，綿綿瓜瓞時相續。」

住永寧州靈應山中和禪寺。師在長壽院受新城縣 邑侯陶公請，値臘八上堂。拈香祝聖畢，上首白椎云： 「法筵龍象衆，當觀第一義。」師云：「若作第一義觀，卽瞎 卻渠眼。衆中莫有向金不博金處底麼？出來相見。」問： 「擧揚宗乘卽且置，未開口以前一句作麼生道？」師驀 頭一棒。進云：「只者一棒，盡情吐露了也。」師云：「莫謗山 僧好。」乃云：「今朝正値臘月八，天下叢林增戒法；明星 昨夜正當天，釋迦擧眸刺眼瞎。普觀大地諸衆生，與 我同源無不恰。」乃顧視左右云：「釋迦老子蚤已親口 道破，則汝諸人原同一體，無二無別，何乃更要一場 特地？豈不是泥裏洗土、頭上安頭？雖然如是，者則公 案又作麼生結絕？」遂喝一喝云：「倒轉其中關捩子，萬 靈悉稟共同根。」

元旦，上堂。「元正啓祚，萬物咸新。春和境秀，已解碧嶂 之凝冰；在處歡歌，盡賀元旦之令節。秖如不涉新舊 一句作麼生道？」乃拈拄杖，卓一卓，云：「明明歷歷無今 古。」下座。

元宵，上堂。問：「滄海明珠作麼生取得？」師云：「用取作麼？」 僧擬議，師便打，乃云：「今朝卻是正月半，重拈一則舊 公案，幾點明燈處處紅，珍重諸人著眼看。看卽不無， 秖如油乾艸盡時又作麼生？」良久，云：「若能解挑撥，何 處不光通？」卓拄杖，下座。

結制，上堂。「與誰說法同音吼？飮食語言皆用口，箇事 明明絕覆藏，只須不著隨人後。秖如中和叢林之建， 原自慈化陶公與忠祿、春華、秀實衆護法等傾心竭 力，眉毛敲磕處一旦落成，選佛場開，人天普集，重翻 釋迦老子舊案，直指人人本來面目。其中設有一箇 半箇當下之歸，眼中出氣，不減世尊拈華迦葉微笑 親承印可，又豈讓靈山一會者哉？」乃豎拂子，顧視左 右，云：「中和卽今豎拂，衆中莫有解笑底麼？若有，不妨 擔荷得去，流通正眼，一任向震旦國裏拋沙撒土；其 或未然，更聽註腳。」擲下拂子，云：「撲落非他物，縱橫不 是塵。」下座。

慕役司主禮公祈嗣，請上堂。問：「殊方異俗，飮食不同， 語言不一，和尙作麼生化得他？」師云：「風行艸偃，水到 渠成。」進云：「恁麼則法雨均霑殊勝福，箇中無有不超 倫。」師云：「惜取鼻孔。」乃云：「今日名揚禮公敦請山僧陞 座，要踐給孤之遺風，割難捨之基業，大造精藍，供養 雲水，復請激揚箇事，使未聞者聞、未見者見、未惺者 惺、未悟者悟。」遂以拄杖卓一卓，云：「大衆聞麼？」復擧起， 云：「大衆見麼？若也聞見分明，不唯轟起一聲春霹靂， 天人頭角盡崢嶸。且觀世音菩薩來在山僧拄杖頭 上，口喃喃底道：『有求皆應，無願不從。求官位，得官位； 求富饒，得富饒；求長壽，得長壽；求男女，得男女。』雖承 如是應記，但名揚禮公亦不求官位，代代已居官位； 亦不求富饒，現今受大福祿；亦不求長壽，自是壽同 劫石。旣都無所求，畢竟求箇什麼？惟求菩薩本誓願， 速賜靈童到他家。」

上堂。問：「黑白未分時如何？」師云：「烏龜向火。」進云：「已分 時如何？」師云：「碓觜生華。」進云：「總不恁麼時如何？」師云： 「莫妄想。」乃云：「今朝冬月十五，中和鳴鐘擂鼓，忠祿朱 公堅請，山僧重打口鼓，肚裏無滴墨水，擬欲開口莽 鹵，秖好因齋慶讚，使彼福垂千古。且道大衆飽參後 一句又作麼生？人人缽盂高挂起，亦似西來面壁祖。」 卓拄杖，下座。

雙桂老人誕日，上堂。「今朝正月二十一，是吾師翁降 誕日。忤逆兒孫一瓣香，觸碎鼻孔沒迴避。且道因甚 如此？不見道：飮泉水，貴地脈。」復云：「江門陳氏設普齋， 慶吾翁兮福無極。願祝彌盧作壽山，摩訶般若波羅 蜜。」

上堂。「佛乘禪人逼上堂，爲報劬勞請擧揚，山僧肚裏 無法說，棒頭喝下貴承當。若也承當得去，一超直入 如來地，優缽華開世界香。」卓拄杖，下座。

月輝禪人薦師請上堂。問：「天堂不收、地獄不該底人， 向甚麼處安身立命？」師云：「眉毛在眼上。」進云：「恁麼則 得薦去也？」師云：「點。」乃云：「大事未明，如喪考妣，天上有 星皆拱北；大事已明，如喪考妣，人間無水不朝東。」驀 呈拄杖，云：「還委悉麼？生死去來全體現，了無一物覆 行藏。」卓拄杖，下座。

解制，上堂。「豁開頂門正眼，放出郞當鐵鷂，一任南北 東西，管敎隨流得妙。是則是，忽遇卒風暴雨時又作 麼生迴避？」一僧出，云：「杲日當空。」師云：「切莫將身潛古 廟。」喝一喝，下座。

祈嗣，上堂。卓拄杖一下，云：「天得一以淸，地得一以寧， 君王得一天下太平，衲僧得一海衆雲臻。卽今秀實 李公揮金請法也要得一。且道如何是他得底一？祥 麟昨夜乘風舞，定向君家作丈夫。」

頂營司吳夫人追嚴請上堂。「十方薄伽梵，一路涅槃 門。」乃卓拄杖一下，召衆云：「者箇是拄杖子，那箇是涅 槃門？若向者裏薦得，木上座爲伊轉根本法輪去也。 塵說、刹說、熾然說無間歇，不唯弘先父子證大涅槃， 乃至天龍八部、人與非人，莫不聞此根本法輪得大 解脫。汝等諸人還信得及麼？信得及，不須擬議更尋 思，信步羊腸驀直去。」

元旦，上堂。「昨夜三十日，今朝是新年，鼓樂喧天地，人 人盡歌歡。就裏有一人，不隨聲色轉，不逐四時遷，常 在動用中，動用收不得。且道是那一人？」遂擲下拄杖， 云：「參！」

辭院，上堂。「七住叢林六拈香，中和撾鼓始散場。吾今 已了犁耙債，遯跡幽居向南方。珍重禪流隨挂搭，諸 方門戶甚光揚。且道臨行一句作麼履踐？杖笠蒲團 隨我去，獨留明月與人看。」

住潭州益陽鳳山西峰禪寺。師在崇福受請入院，至 三門，云：「樓閣門開，其來舊矣！不識有幾人蹋著？」喝一 喝，便入。

據室。橫按拄杖云：「相逢不必重拈出，坐斷千差繼祖 風。且道作麼生坐？」卓拄杖便起。

本邑護法及諸山耆宿請上堂。「拄杖南遊念已灰，無 端特地又登臺，絲綸自可容收放，負餌金鱗破浪來。 衆中莫有現躍飛騰底麼？出來相見。」問：「幾百年來煙 霧寺，零零落落艸離離，今朝且喜金聲振，驚起林間 丹鳳兒。丹鳳兒則且置，就裏一句作麼生道？」師云：「黃 金重布地，不識有誰能？」進云：「來說是非者，便是是非 人。」師云：「三臺須是大家催。」僧禮拜，師乃云：「者箇荒涼 院子，雖刱自大唐傳法禪師千有餘載，歷宋、元、明幾 至片瓦無存，縱有法王大寶，寧免霧鎖苔封？而今且 得諸兄弟、衆檀護剪荆除蔓，瓦礫生光，狐兔潛蹤，獅 子嚬呻，法王大寶不求自至，亦是冷灰豆爆，無作力 公其先聲也。山僧自乘槎南下，休老於湘西鄰邑益 陽崇福，隱跡過時，何有於此？豈意撞夥瞎漢不識好 惡，拽到者裏，迴避無門，未免一場特地入泥入水去 也。」遂以拄杖卓一卓，云：「還會麼？破沙盆子重提掇，竭 力全憑過量人。」下座。

師誕日，上堂。「未知生，焉知死？死卽生，生卽死。生死直 敎徹到底，驚起長空鐵鷂兒，吞卻門前石獅子。且不 涉生死一句作麼生道？虛空卓立五須彌。」喝一喝，下 座。

豎大悲殿，上堂。問：「掬水月在手，弄華香滿衣。」乃展兩 手，云：「我手何似佛手？」師云：「人心難與月輪齊。」僧喝，師 便打，乃云：「闢開佛祖門庭，豎起圓通標榜，吹大法螺、 擊大法鼓、演大法義、震大宗風，爲祥、爲瑞，爲定、爲慧， 天下衲僧莫不於中奮大精彩、作大佛事，情與無情 悉證眞常，帝釋天衆意興蕭然，此界人民歌歡笑舞， 必如是人、行如是事、利如是衆。雖然如是，且道西峰 眉毛還在麼？」乃拈拄杖，卓一卓，云：「龍象紛紛從此止， 彩雲長捧日輪紅。」

上堂。「今朝臘月十三日，一年十二月將訖，試問此間 諸禪者，那事端的不端的？若端的，三十夜來定不懼； 不端的，依然前路黑似漆。」遂拈拄杖卓一卓，云：「諸人 還委悉麼？若委悉得去，往古來今一時頓入；其或未 然，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妒君福。」

師誕日，立僧，上堂。問：「本來無量壽，大橈算不出。和尙 六旬初度已是一輪華甲，如何是無量壽？」師卓杖一 下，云：「薦。」進云：「恁麼則萬年松在祝融峰。」師云：「惜取鼻 孔。」問：「釋迦老子舌覆三千，達磨大師身該一切。」以臥 具打○，云：「人人本具者箇，因甚有凡聖二途？」師云：「拄 杖子通天徹地。」進云：「知恩者少，負恩者多。」師云：「自知 較一半。」乃云：「木人把板雲中拍，石女含笙井底吹，潙 仰父子互贊成，白牯狸奴無向背。法幢曾建蜀黔南， 無生曲唱幾回訖，杖履隨方任意遊，錫挂澬陽鳳山 蹕。西峰重輝事事圓，中興祖道法遠繼，客冬叢林功 落成，衣法雙傳淨子嗣。予已謝事得安閑，適逢華甲 滿旬至，獰龍香象擁祗陀，諸子率衆慶斯日。復請重 輝正法眼，數年觜挂於東壁，不免家醜對衆揚，滿盤 托出宜薦取。」遂以拄杖打○，云：「諸人還會麼？過去諸 佛於此生、未來諸佛於此生、現在諸佛於此生、西天 東土歷代祖師於此生，乃至六凡四聖、情與無情盡 在於此發生，所謂天地與我同根、萬物與我一體。者 裏見得徹去，迥脫羅籠，大方獨步；其或未然，更聽偈 言：『曠大劫來至今日，非止六十論生辰，塵沙數量一 彈指，無位眞人沒古今。』」卓拄杖，下座。

 雲腹智禪師語錄卷第一 校注

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新增校注

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